关于题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理是什么，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁所蕴含(hán)的哲理(lǐ)是什(shén)么，题西林壁的古诗含义(yì)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。<语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么/p>

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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