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怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全(怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liá怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。