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　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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