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一山放过一山(shān)拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说(shuō)什么上山艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕(rào)的(de)圈(quān)子(zi)里，真是(shì)过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜(xǐ)欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容很平常，读(dú)来却有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于(yú)从(cóng)日常(cháng)生(shēng)活(huó)里人们习见的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并用通俗(sú)生动而(ér)又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前(qián)艰难攀登(dēng)的整个上(shàng)山过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰难(nán)的种种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为上山艰(jiān)难，人们便往(wǎng)往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像(xiàng)是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破(pò)，给读者(zhě)留下悬念，使下两句(jù)的(de)出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空(kōng)喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀登多少(shǎo)道山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置了层层(céng)叠(dié)叠的圈套(tào)。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一(yī)“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区(qū)行路的感受，说明一(yī)个具有(yǒu)普(pǔ)遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对(duì)前(qián)进道(dào)路上的困(kùn)难(nán)作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便(biàn)被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十(shí)一(yī)月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首(shǒu)中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当(dāng)作于绍(shào)熙三年春，诗(shī)人时年六十六(liù)岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是(shì)写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者(zhě)简介：

　　杨(yáng)万里(lǐ)（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐(qí)名(míng)，称(chēng)南宋(sòng)四(sì)大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗拦。

　　《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过一座(zuò)山，另一座(zuò)山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什(shén)么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南(nán)山(shān)区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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