题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

360借条是正规的吗　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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