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  这句话的意思为:如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

  出自《三字(zì)经(jīng)》,《三(sān)字经》是我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái),今天小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

《三字(zì)经》简介

  《三字经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

  在中国古代(dài)经典当中,《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一(yī)。

  《三字经》取材典(diǎ你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的n)范,包括中国传统文(wén)化的(de)文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等,而(ér)核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字(zì)经》的同时,就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì),以及(jí)故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

  《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn),有不同版本,全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

  《三(sān)字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三(sān)字经(jīng)》节选

  人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善。

  性(xìng)相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔(xī)孟母,择(zé)邻(lín)处。

  子(zi)不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì)。

  人不学,不知(zhī)义(yì)。

  为人(rén)子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

学(xué)习《三(sān)字经》意义

  1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一,它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶,它承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神,体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

  这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文(wén)化(huà),在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重,并(bìng)受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

  2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口,简明扼要,是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材,植根于传统文(wén)化(huà),强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境对(duì)学习的影响,讲述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

  同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

  3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下,德(dé)育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题。

  现在(zài)很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

  传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在传统的教育(yù)中,是把德育放在首位的,一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶(jīng),它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息,屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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