成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其不拘于时句式类型，不拘于时句式还原心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)以(yǐ)及(jí)成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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