社日节是什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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