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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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