十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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