手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数(shù)，这里(lǐ)形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一(yī)首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸(sǒng)入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺的高耸(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗sǒng)，给人以丰富(fù)的(de)联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却(què)形象逼真。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻(pì)字(zì)，却字字(zì)惊人(rén)，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人(rén)借(jiè)助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真(zhēn)，从而(ér)将一座(zuò)几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟建筑展现在读(dú)者面前，给人身临(lín)其境的弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛(fú)是童(tóng)稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗(shī)中(zhōng)，让(ràng)人顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音(yīn)律(lǜ)富(fù)于(yú)变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁(yù)的(de)浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写的(de)是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的(de)江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题(tí)目与(yǔ)内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举手就可(kě)以摸到(dào)天上的星(xīng)星。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙(xiān)）等，其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视(shì)权(quán)贵的傲(ào)岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又(yòu)善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰富，语言(yán)流转自然(rán)，音律(lǜ)和(hé)谐多变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构成(chéng)其特(tè)有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世(shì)诗文千(qiān)余篇，有《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和星星，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似我这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使(shǐ)其复活(huó)，离开了(le)圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩(hào)相遇，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为(wèi)生(shēng)灵(líng)之金，神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为(wèi)魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武(wǔ)魂。

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