日(rì)本四世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日(rì)本网友(yǒu)热议日(rì)本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另(lìng)一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么(me)高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来(lái)人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的(de)共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一个女(nǚ)王(wáng)执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全(quán)日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的(de)生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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