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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

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　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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