赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化的(de)一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战(zhàn)心惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个东西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知，历史上确(què)实(shí)有这样(yàng)的东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂(tú)上一些(xiē)特制的(de)药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是(shì)自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动(dòng)的。很(hěn)多人可能(néng)把背尸人(rén)误以为是死者了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋在(zài)一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当(dāng)于一(yī)具尸(shī)体，连面部轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两(liǎng)个故意营造出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式又是(shì)做何而(ér)来呢？
这还(hái)要从很久以前(qián)说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输肯定(dìng)是非(fēi)常(cháng)不方便(biàn)的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的(de)一个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的(de)尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容(róng)易的(de)事情。而(ér)360行，行行出状元(yuán)。有的(de)人也是利(lì)用(yòng)这个事情谋得了一些财物(wù)，同时也(yě)创造(zào)出了(le)这(zhè)一(yī)类职(zhí)业。这些(xiē)人利用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体运(yùn)回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是(shì)我们(men)现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数(shù)称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于(yú)他们到(dào)底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有(yǒu)异(yì)曲(qū)同(tóng)工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧里的那(nà)些恐怖(bù)情节，不(bù)免让人从(cóng)潜意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有(yǒu)一(yī)点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走(zǒu)到目的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了(le)。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背(bèi)到目(mù)的地(dì)，然后前面(miàn)有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也(yě)是(shì)一个最(zuì)通用的(de)一(yī)个(gè)法(fǎ)术，大多数人也(yě)都选择去用这(zhè)个。而(ér)下法是(shì)由人背(bèi)着尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的(de)解(jiě)释了，看(kàn)完了(le)上法和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以后(hòu)，相信你对(duì)下法也(yě)应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是(shì)怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都(dōu)只是听(tīng)说而已，但是在书(shū)上(shàng)却有详细(xì)的记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸(shī)的话，就要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行(xíng)一系(xì)列的操(cāo)作。首先就(jiù)是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的人的(de)三魂(hún)七魄(pò)以后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激(jī)活(huó)，具体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不(bù)是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在(zài)这里就不一一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟(gēn)着老(lǎo)道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了(le)。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有的(de)赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们听到了(le)这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的(de)所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁(shuí)也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说(shuō)过而已。我们(men)要(yào)相信科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传说而已，各位就当个(gè)故事，看看就行了，不要太(tài)在意(yì)，也不(bù)要(yào)太当真。

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