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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心5公里是多少米 5公里是多少步者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(ré5公里是多少米 5公里是多少步n)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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