转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时邵阳学院是几本大学候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就详(xiáng)细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng邵阳学院是几本大学)传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人(rén)家的文化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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