劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台而(ér)对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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