抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同(tó水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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