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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

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于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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