转世灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于(yú)不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗(piàn)人的(de)东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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