四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和(hé)创造(z引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写ào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困(kùn)境

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