十斋日是哪几天(tiān),十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。
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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历(lì)
是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。十斋日概述
[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。
按行人间。
比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。
若念定光(guāng)佛名号。
则灭一切(qiè)罪。
增一切福(fú)。
(四天王者。
东方持国天王。
南方(fāng)增长天王。
西方广目天王。
北(běi)方多闻(wén)天王(wáng)也。
)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。
则灭(miè)一(yī)切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首(shǒu)罗。
华言大自在。
)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。
按(àn)临人间。
观察善恶。
若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。
则灭一(yī)切恶。
生(shēng)一切善。
(劫。
梵语具云(yún)劫波。
华言分(fēn)别时(shí)节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。
按临人(rén)间。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念阿弥陀佛名号。
则灭生死(sǐ)罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言(yán)无(wú)量寿(shòu)。
)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降(jiàng)。
观察人间。
比校善恶。
若(ruò)念地藏菩萨名号。
则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。
增(zēng)延福寿(shòu)。
二十(shí)三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。
按察人间。
比校善(shàn)恶。
若念大势至菩萨名(míng)号。
则增长(zhǎng)福利。
灭除罪。
二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降。
按行八间。
观察(chá)善(shàn)恶(è)。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍那。
华(huá)言净满(mǎn)。
)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。
亲临人间。
比(bǐ)校善恶。
若念药王菩萨名号。
则灭一(yī)切恶(è)。
生一切善。
三(sān)十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。
按行人间。
观察善恶。
若吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。
则(zé)增长福(fú)利。
成就(jiù)菩提。
(梵语菩。
华言道(dào)。
)
佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的(de)压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。
拓展资料
过午不食,一般(bān)来说,只要是明相出(早上亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起)到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间,所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息,这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋,另外,有(yǒu)持午者持日中一食,即一(yī)天中只用午斋,
上面说的早斋(zhāi)也免了,所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖二种。
因此一天不(bù)能不(bù)吃饭,中午一定要(yào)过堂。
其次,也要避免十恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(即(jí):拨(bō)正因(yīn)果(guǒ),不(bù)信罪福)等。
佛门当中讲的十斋日(rì),出自地藏经。
亡人过(guò)世作七(qī),也是(shì)出自地藏经。
可知,地藏经里(lǐ)所说的,对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō),而且都非常重要(yào),这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具(jù)体的事实。
外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多,外国人吃素是为了健(jiàn)康。
学佛人吃素(sù),身体必定健(jiàn)康;
如果身体不健康,是妄(wàng)念太多。
所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想(xiǎng),妄念(niàn)少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到(dào)。
只要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心(xīn),对于养生、修行(xíng),有很大的帮助。
这才是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在(zài)。
十斋日指的是哪十天?
十(shí)斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒(jiè)的(de)好日子,即农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三(sān)十日。
六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日(小月二十八(bā)日、二十(shí)九日)。
僧众每月于此(cǐ)六日集会一处,布萨说戒,在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒,持斋布施,则令(lìng)诸(zhū)天欢喜,小(xiǎo)鬼不得其便,利(lì吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)益行者。
扩展资料:
十斋(zhāi)日的典故:
佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;
在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;
佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位;
而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。
参(cān)考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科-六斋日
参(cān)考资料来源(yuán):百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日(rì)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了