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  关(guān)于远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊以(yǐ)及远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨近则不逊是什么意思呢(ne),远则怨,近则不逊,远则不(bù)逊近则怨(yuàn),前(qián)一句是(shì)什么?,远则(zé)怨,近则不恭等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识:

远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà),而这(zhè)些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

  远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

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