多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思>十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七(qī)，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的(de)称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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