君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物借法西斯国家有哪几个助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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