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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址(jì)载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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