人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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