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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制的自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké)，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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