四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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