割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确(què)的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们之值此之际是什么意思春节，值此 之际间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得值此之际是什么意思春节，值此 之际到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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