子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人(rén)之初(chū),性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译(yì)文人出(chū)生之初(chū),禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。
天(tiān)性也(yě)都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同,彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏,最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ),他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí),就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不(bù)学,断机杼。
纯银手镯品牌排行榜前十名,中国纯银首饰十大品牌 窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù);
而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了