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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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