高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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