祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑红楼梦多少字(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)红楼梦多少字北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实(shí)具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的(de)佳(jiā)作。

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