转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的(de)事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

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寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的(de)金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由中维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了，简直是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事(shì)情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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