提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo几率还是机率 概率和几率一样吗)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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