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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的_D是什么意思，_3是什么意思经典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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