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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年错一个题就往阴里装一支笔(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、错一个题就往阴里装一支笔这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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