徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么(me)是“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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