子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润>

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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