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太乙天尊是太乙真人吗(ma)

  太乙天尊是太(tài)乙(yǐ)真人的。

  太(tài)乙天(tiān)尊,他与三清是平(píng)起(qǐ)平坐,应化十(shí)方救苦救难,大慈大(dà)悲(bēi),拥有无边神通(tōng),无边法力,座下九头狮子一声吼(hǒu)就能震(zhèn)开地狱(yù)大门,佛教虽有神通(tōng)不敌业力之(zhī)说(shuō),

  但是太乙救苦天尊却能够(gòu)将业果(guǒ)与地狱(yù)业力的象征血池化为莲池,跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样救(jiù)苦救难,大(dà)慈大悲(bēi),普(pǔ)渡众生,太乙芹菜榨汁要开水焯一下吗,芹菜榨汁用生的好还是熟的好(yǐ)真人只是大罗金仙而(ér)已,太(tài)乙天尊是(shì)东方长(zhǎng)乐世界(jiè)教主

太乙天(tiān)尊是谁?

  是东极青华大帝的。

  太乙天尊(zūn)一般(bān)指东极青华大帝。

  东(dōng)极青(qīng)华大(dà)帝,又称太乙救(jiù)苦天(tiān)尊、寻声救苦天尊(zūn)、青玄九(jiǔ)阳(yáng)上帝。

  太(tài)乙救(jiù)苦天尊与南极长生大帝同为(wèi)玉皇(huáng)大帝的左右侍者。

  太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊居青华(huá)长乐界(jiè)妙严宫,可引(yǐn)渡(dù)受苦亡魂往生。

  对于积(jī)德(dé)行善、晓道明玄而功德圆(yuán)满之人(rén),太乙救苦(kǔ)天尊乘(chéng)九狮(shī)之仙驭,散百宝之祥光,接引其登天成(chéng)仙。

  形象:

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  太(tài)乙救苦天尊形象(xiàng)一般为头戴冕旒,身着霞衣,妙道真(zhēn)身,紫金瑞相,端坐于九色莲(lián)花宝(bǎo)座上,身下一九头(tóu)青狮口(kǒu)吐焰,簇拥宝座。

  环绕九(jiǔ)色神光,放(fàng)射(shè)万丈光芒。

  众(zhòng)多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

  下有九头狮(shī)子(zi)口吐火焰,簇拥(yōng)宝座,头上(shàng)环绕九色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力士(shì)、金刚神王(wáng)卫护(hù)身旁。

  《青玄济炼铁罐施食(shí)全集》载:身骑(qí)九头狮子,手持杨(yáng)柳洒琼浆以救(jiù)苦度(dù)亡。

  观音(yīn)柳枝净瓶的造型应早(zǎo)于(yú)救苦天(tiān)尊柳枝净瓶造型出现。

  共同(tóng)的救苦职能(néng)也导致二者的图(tú)像更加相似。

  民间也将救苦天尊和观音作为同一类神(shén)祇共同崇拜。

太乙天尊的(de)级别

  太乙救苦天尊又(yòu)叫东极青华大(dà)帝,是四御中排名(míng)第二的大帝。

  四御是(shì)天庭最高(gāo)的(de)行政机构(gòu),相当于(yú)行政院。

  太乙救苦天尊是是(shì)行(xíng)政(zhèng)院(yuàn)的二(èr)把手。

  除了(le)行政外(wài),他还兼(jiān)任军事(shì)类的职位(wèi)。

  军(jūn)事上的职位包括东天门(mén)的军(jūn)事部署(shǔ)与安全(quán)。

  这是非常重要(yào)的(de)实权部门。

  孙悟空走过(guò)东天门,东极(jí)青华大(dà)帝给过他面子。

  所以,孙悟空(kōng)认为,天尊与自己有哥(gē)们一样的(de)友(yǒu)情。

  其实,这是(shì)很不对的。

  太乙救苦天(tiān)尊对(duì)孙(sūn)悟(wù)空是(shì)前辈般的宽容,并(bìng)没有兄弟情。<芹菜榨汁要开水焯一下吗,芹菜榨汁用生的好还是熟的好/p>

  如果排位的话,玉帝排在第一,尽管(guǎn)他的权(quán)势(shì)未(wèi)必是最大的,但是(shì)排(pái)位第一(yī)的现(xiàn)实是不能变的。

  这(zhè)是元始天尊(zūn)的契约,一时(shí)半会儿没有(yǒu)人能改变。

  排(pái)在第(dì)二位(wèi)的(de)是老君。

  老君是(shì)实(shí)际的一把手,但(dàn)是(shì)排名在第二位,足见他已经退休,变成了天(tiān)庭的顾问。

  排名第三的是紫微(wēi)大帝,他(tā)是(shì)四(sì)御排名(míng)第一的大(dà)帝,势力非(fēi)常大。

  排(pái)名(míng)第四的是(shì)太(tài)乙救(jiù)苦天尊。

  当(dāng)然(rán),还有其他的好(hǎo)几个(gè)大帝也(yě)都(dōu)是属于这个阶层(céng)的。

  他们的排名之所以与太乙救苦(kǔ)天尊没法比,是因(yīn)为太乙救苦天尊还(hái)有一个工作,权(quán)力(lì)巨大(dà)。

  太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊代表四(sì)御,负责(zé)三(sān)界修仙的考察,谁能成仙,谁该多如(rú)地(dì)狱等,是他(tā)说了算(suàn)。

  更重要(yào)的是,地狱的幽冥(míng)界(jiè)是他管理的。

  他(tā)的坐骑九头狮负责开门(mén)与关(guān)门(mén)。

  从天庭到人间再到幽冥界(jiè),所少有的部(bù)门都有太乙救苦天尊的权(quán)力存在。

  尽管他(tā)极为谦和,但(dàn)是他的(de)势(shì)力(lì)就是这么大。

  老君(jūn)要(yào)给他(tā)面子,真武大帝也(yě)要(yào)给他面子。

  尽管真武大帝(dì)是元始天尊的儿(ér)子,但是连进入四御的资(zī)格都没(méi)有,仅仅(jǐn)进入了四府。

  他在四府里也不过是担任第三(sān)把(bǎ)手。

太乙天尊(zūn)是谁麻(má)烦告诉我

  太乙天(tiān)尊,全称为(wèi)太乙(yǐ)救苦天尊,又称青(qīng)玄大帝(dì)、青华大帝、救苦天尊。

  太乙天尊为道(dào)教神祗,每年的(de)农(nóng)历十一月十(shí)一日为(wèi)其诞(dàn)辰。

  据说太(tài)乙天尊(zūn)的信仰是受(shòu)佛教净(jìng)土宗的影响(xiǎng),通常在我们见(jiàn)到的太乙天(tiān)尊造像是骑着(zhe)狮(shī)子,手持(chí)净(jìng)瓶,脚踩莲(lián)花,与佛教的文殊菩萨(sà)和观音(yīn)有类似。

  对于太(tài)乙天尊(zūn)的形(xíng)象,唐朝杜光(guāng)庭编的《道教灵(líng)验记》中说,太乙天尊(zūn)端坐于九(jiǔ)色莲花(huā),九色莲花下有九头狮(shī)子口吐火焰(yàn),簇拥宝座,头上环绕九色神(shén)光,放射万(wàn)丈光(guāng)芒,金(jīn)童(tóng)玉女、众多(duō)真人、力士(shì)、金刚神王卫(wèi)护(hù)身旁。

  又《青(qīng)玄济(jì)炼铁(tiě)罐施自全集》称(chēng)他:身骑狮子,手持(chí)杨柳(liǔ)蘸(zhàn)洒琼(qióng)浆,以救苦(kǔ)度亡。

  道教认为(wèi),太乙天尊可引渡受苦亡魂(hún),对于(yú)积德行善、晓道明玄而(ér)功德圆满的人,太乙天(tiān)尊能(néng)乘九狮之仙驭,散百宝之祥光,接引其登(dēng)天成仙。

  大型道教宫观,一(yī)般都有奉祀太乙(yǐ)救苦天尊。

  民间则(zé)在(zài)清明节、中元节、重阳(yáng)节等祭(jì)祖时机(jī),或(huò)作醮、超度(dù)等法事方奉祀太乙救苦天尊(zūn)造(zào)像、神位或香(xiāng)火。

  太乙救苦天(tiān)尊信仰,于中(zhōng)元节(jié)得到极大的发挥,道教甚至认为(wèi)太乙天尊化身面燃大士普渡真(zhēn)君,人(rén)称大士爷或普渡公,主宰(zǎi)诸(zhū)鬼,护佑冥、阳两界。

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