徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不(bù)再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了。

兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

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事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不(bù)科学的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

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