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  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时(shí)期(qī),被(bèi)推举者须明(míng)习经学(xué),故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末(mò),多数(shù)书院都变成应举的预备机构,也被人们(men)视为与学习西(xī)学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

  在当时特(tè)定的(de)时代背景(jǐng)中(zhōng),似乎(hū)学堂代表进步(bù),书院代表落(luò)后,尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学(xué)。

  在(zài)戊戌变(biàn)法期间,康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》,而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

  当时许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书(shū)院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》,便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所有书院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于(yú)进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经科,分二经(jīng)、三经、五经,考(kǎo)试时问(wèn)大义十条,试时务(wù)策三条(tiáo),出身同于进士(shì),直至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

  三、考试内容不(bù)同(tóng)。

  1、进士:进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

  明(míng)经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起源(yuán):明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被推(tuī)举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名(míng)。

  进士(shì)科始于隋朝(cháo),排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

  废除时(shí)间(jiān):明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕(yù),令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂,宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考经学(xué)和时务策。

  进(jìn)士(shì)科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的积极(jí)影响:

  科举制(zhì)度的出现打破了(le)以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念,政府决(jué)定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才(cái),原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的目(mù)的(de),就(jiù)是为了(le)减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约(yuē),整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也(yě)是非(fēi)常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中国(guó),将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲,一直延续到今(jīn)天的考试,虽然(rán)科举制已经废(fèi)除,烂基正但是,它(tā)在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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