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　　輮使之然也的(de)然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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