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高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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