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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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