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　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(pi女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子ān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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