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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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