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　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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