提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸苏州区号是多少体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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